علماء شيعة : لا نسب الصحابة ولا نقول بتحريف القرآن ولا نكفر السنة

[نبض الحروف]

قالوا إنه تشنيع على مذهبهمتنتجه الذريعة السياسية
علماء شيعة للعربية.نت: لا نسب الصحابة ولا نقول بتحريف القرآن ولا نكفر السنة

http://www.alarabiya.net/staging/portal/Archive/Media/2006/08/10/2145261.jpg
تلقت (العربية.نت) ردودا من بعض علماء الشيعة على التقرير الذي نشرته الثلاثاء 8/8/2006 وجاء فيه على لسان عدد من العلماء السعوديين أنه لا توجد فتوى بتكفير الشيعة على الاطلاق، وتضمن أيضا الفتوى التي نشرها الشيخ د. عبدالله بن جبرين في موقعه، مبينا فيها أن الفتوى التي نسبت له وأثارت جدلا واسعا حول حزب الله لم تكن تتعلق بالحزب وأنها فتوى قديمة "والواجب على الذين نشروها أن يبينوا ما تتعلق به وأن يتثبتوا فيها قبل نشرها وأن يردوها إلى من صدرت منه حتى يبين حكمها ويبين مناسبتها".

وننشر تلك الردود كما هي دون تدخل بنا، إعمالا بحرية الرأي وحق كل طرف في ابداء وجهة نظره التي تعبر عنه.

وقد أكد العلماء الشيعة السعوديون عادل أبو خمسين وحسن النمر وجعفر النمر والمفكر الشيعي اللبناني السيد هاني فحص، أن مساحات التقارب بين السنة والشيعة أكبر بكثير من مساحات الخلاف، وأن مسائل سب الصحابة والقول بتحريف القرآن وأن جبريل خان الأمانة فنزل به على الرسول بدلا من علي، لا وجود له في كتب الشيعة ولا في مذاهبهم.

فيما رأى الرمز الشيعي السعودي الشيخ حسن الصفار أن الوقت غير مناسب لابراز الخلافات المذهبية وجراحات الماضي، مطالبا بالتوقف عن هذه السجالات بين أهل المذهبين السني والشيعي.




مساحات التقارب أكثر من الخلافات الفقهية
يقول الشيخ عادل عبدالله ابو خمسين التقارب بين السنة والشيعة هو أكثر بكثير من الخلافات والفوارق الفقهية والمذهبية. وهناك بعض الفوارق هي وهمية ليست حقيقية، مجرد اختلاف في المصطلح. اما المضمون فهو متفق عليه، وهي كثيرة من هذا النوع. وبجهد من علماء الفريقين بامكان القضاء عليها.
وهناك قسم آخر من الفوارق، هي فوارق حقيقية ولكنها لا تعني انفصالا كليا بين المذهبين، وانما نعتبرها من ضمن الفوارق الطبيعية في داخل الدين الاسلامي الشامل والواسع والقادر على احتضان الاجتهادات والأراء المختلفة.

وردا على سؤال حول مأخذ بعض علماء السنة بأن بعض الفرق الشيعية تقول بحدوث تحريف في القرآن و أنه حذف منه ما يخص آل البيت قال الشيخ أبو خمسين: فيما يتعلق بتحريف القرآن أو النقص والزيادة فيه فهذا غير صحيح، وهو افتراء على الشيعة، فغالبية علمائهم وفي كتبهم يؤكدون دائما على أن القرآن الموجود هو القرآن الصحيح والكامل والمتفق عليه.
لكن بعض الجهال من الطرف الآخر يريد أن يشنع أو يوجد مثلبة على الطرف الثاني رغم أنه ينكر هذا الشئ، فالمسألة الخاصة بالقرآن، هي من الأوهام الموجودة عند البعض جهلا أو وهما أو ضمن الصراع المذهبي.

وفيما يختص بمسألة الصحابة والنيل منهم قال الشيخ أبوخمسين: الحديث هنا من جانبين، الأول مبدأ القضية، فالغالبية من الشيعة وكثير من الروايات عندنا تمنع وتنهى عن هذا الأمر.. من الناحية الأخلاقية، فالمؤمن ليس من صفاته أن يشتم أو يسب أي طرف كان. كما أن الوحدة الاسلامية والتاريخ الاسلامي يستلزمان من الانسان أن يحترم الأطراف الأخرى حتى لو كانت عنده وجهات نظر أو رأي مخالف.
النقطة الثانية: على افتراض انه وجد شخص أو شخصان أو قلة أو أفراد، كانت عندهم هذه الصفة، فنحن نرى في التاريخ الاسلامي أن الصحابة مع بعضهم البعض كانت بينهم خلافات وحروب وكان بينهم أيضا سباب. فلا يوجد عالم من المسلمين قال إن سب صحابي لصحابي آخر، اخرجه من الدين والملة والاسلام. من الممكن أنه أخذ عليه ذلك السب والشتم واعتبر خطأ، ولكن لم يدع عالم من القدماء أن ذلك الصحابي خرج على الاسلام بشتمه وسبه صحابيا آخر.

وشرح الشيخ أبو خمسين ذلك بقوله: أريد أن أقول هنا إنه على فرض أن أحدا أو اثنين عنده هذا الرأي، فهذا لا يعني أنه خرج عن الدين والملة. صحيح أنه مخطئ، في رأيي شخصيا، لأنه لا يصح شتم الصحابة وسبهم وتعميق الفجوة بين المذاهب بهذه الطريقة، ولكن ذلك لا يصل إلى أن نخرج انسانا عن الدين والملة.

ويشير إلى أن الخلافات قسمين، قسم موروث يمكن تجاوزه عبر توضيحه. ويجب على الناس أن يعرفوا حقيقة وجهة النظر الأخرى من مصدرها، ولكن المشكلة أننا نتعرف على المذهب الآخر ليس من اتباعه وانما من جماعات أخرى. فمثلا هناك من يتعرف على المذهب الشيعي، ليس من علماء الشيعة وإنما من اناس عندهم شئ في نفوسهم عن الشيعة، وهؤلاء ليسوا مصدرا صحيحا. كذلك الشيعة يفترض أن يعرفون المذهب السني من مصادره، أي من علماء السنة.




الشيعة يكفرون الناصبة فقط
وسألته هل يوجد في الشيعة تكفير لأهل السنة فأجاب: موجود بخصوص الناصبي فقط من المذهب السني، ولكن لا يوجد في كتبنا المعتمدة من يقول إن السني كافر أبدا. نحول نقول إن من تلفظ بالشهادتين فهو مسلم أيا كانت قناعاته وأفكاره وأراؤه. أما الناصبي فهو الذي ينصب العداء لأهل البيت، فهو يخالف ضرورة من ضرورات الدين. والسنة هم أيضا يقرون بهذا الشئ، أي أن النبي يأمر بالولاية لأهل البيت ومحبتهم، ومن يعاديهم فهو خالف النبي. وواقع الأمر في العالم الاسلامي أن هذه الفئة غير موجودة إلا ما شذ وندر، أما الحكم فقهي بشأن الناصبة فهو موجود.




هذا القول نتاج صراع مذهبي
وحول أن هناك من الشيعة من يقول إن جبريل عليه السلام خان الأمانة ونزل بالوحي على الرسول بدلا من علي، يقول الشيخ أبوخمسين: هذا غير صحيح وغيرموجود، وهو من ضمن الأمور التي يجري استخدامها في الصراع المذهبي. وليس هناك عالم كبير أو صغير من علماء الشيعة من يقول بهذا الرأي، ولا يوجد كتاب أيضا معتمد عند الشيعة يقول ذلك، ومن يقله يكون قد خرج عن الدين لأنه يشكك في النبوة التي هي أصل من أصول الدين وضرورة من الضرورات التي يمنع التشكيك والخدش فيها عند كل مذاهب المسلمين.

وقال: هذا الأمر من الشائعات التي تستخدم في ظل الصراع المذهبي للأسف الشديد والأوهام الموجودة عند البعض. والصراع المذهبي يغزيه الجهال من عامة الناس، وقد كانت الصراعات السياسية طوال التاريخ سببا رئيسيا في تغذية الصراعات المذهبية، فينساق بعض العلماء لهذا الصراع السياسي. وهناك الفريق المتطرف من الفريقين، وهو فريق لا يقبل بالوسط ولا بالحلول، ولا ينظر إلى الرؤية الشاملة للأمة الاسلامية ومصلحتها ومصلحة دولها وشعوبها ومجتمعاتها، وعندهم دائما ضيق أفق ورؤية ضيقة ونظرة فئوية.




رد من الشيخ حسن النمر
اما الشيخ حسن النمر فقد رد على الفتوى الجديدة التي نشرها الشيخ د.عبدالله بن جبرين حول الفتوى التي نسبت له بخصوص حزب الله، حيث أوضح أنها فتوى قديمة ولم تكن عن الحزب وأن من نشرها لم يتثبت من تاريخها ولم يرجع إليه.
يقول النمر في رده الذي ننشره كما وردنا بالنص: "في هذه الفتوى (المنسوبة) نواح عدة تحتاج إلى التعليق . وقبل ذلك أقول :
أولاً : إن أمتنا الإسلامية أحوج ما تكون إلى الأصوات العاقلة والحكيمة والمخلصة التي تحرص أشد الحرص على الاعتصام بحبل الله والاجتماع على مرضاته، قال الله تعالى {واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا} . كما نهانا عن الفرقة والاختلاف قائلاً :{ ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم} .
ثانياً : إن ما يجمع المسلمين ، على اختلاف مذاهبهم واتجاهاتهم ، أضعاف ما يختلفون فيه . إلا أننا نجد بعض المسلمين ، ومنهم بعض أهل العلم للأسف ، استمرأوا تمزيق المسلمين ، من حيث يشعرون ومن حيث لا يشعرون .
ثالثاً : ليس معيباً أن يخطئ الإنسان ويعود عن خطئه ، بل إن ذلك هو الفضيلة بعينها فالرجوع إلى الحق فضيلة كما قالوا".

ويضيف الشيخ حسن النمر: "إن ما ذكر ونسب إليه (الشيخ الجبرين) من تراجعه عن الفتوى المتضمنة لعدم مناصرة حزب الله ، ليست تراجعاً لا في الشكل ولا في المضمون ، وهو إن صدق يمارس التقية التي يعيبها على الشيعة ، بل إنه يؤكد ليس عدم مناصرة حزب ، بل وجوب محاربته . ولنقف عن تعبيره فيها ، حيث يقول :
1 - (هذه الفتوى قديمة صدرت منا في تاريخ 7 / 2 / 1423 هـ ) فهو لا ينكرها لأنه يعترف بصدورها .
2 – (وهي لا تتعلق بما يسمى حزب الله فقط) فهو يوسع من دائرة الفتوى إلى ما هو أوسع من حزب الله .
3 – (أما الرافضة في كل مكان فهم ليسوا من حزب الله، وذلك لأنهم يكفرون أهل السنة، ويكفرون الصحابة) فهو يفتري على الشيعة ، الذين ينبزهم بـ(الرافضة) ، فريةً تهتز لها أركان العرش ، ليؤسس على ذلك الحكم بكفرهم ، تمهيداً لمحاربتهم .
4 – (يطعنون في القرآن ويدعون أنه محرف وأنه منقوص منه أكثر من ثلثيه) وهذه فرية كبرى كررها تبعاً لأساتذته ولقنوها كثيراً من أتباعهم ، توصلاً لمسرة التمزيق والتفتيت .
5 – (يشركون بدعاء أئمتهم الذين هم الأئمة الاثني عشر) وهذا افتراء آخر لا يقل عن ما سبقه .لينتهي إلى التأكيد على أن (هذا هو مضمون تلك الفتوى) .




قراءة اقصائية لملايين المسلمين
ويستطرد حسن النمر في رده: "فنحن إذن أمام قراءة للإسلام في منتهى الإقصائية لمئات الملايين من المسلمين ، مهما اختلفت وإياهم ، مضافاً إلى أنها مفتريات وبهتان. ثم ينتهي (سماحته) إلى قوله : ندعو الله تعالى :
• أن ينصر الإسلام والمسلمين في كل مكان وأن يمكن لهم دينهم الذي ارتضاه لهم وأن يبدلهم بعد الخوف أمناً وبعد الذل عزاً وبعد الفقر غنى، وأن يجمع كلمتهم على الحق.
• وأن يرد كيد اليهود والنصارى والرافضة وسائر المخالفين الذين يهاجمون المسلمين في لبنان وفي فلسطين وفي العراق وفي الأفغان وفي سائر البلاد الإسلامية، وأن يقمعهم ويبطل كيد أعداء الله الطامعين في بلاد المسلمين ...).

ويتساءل حسن النمر : هل يسمى ذلك تراجعاً عن فتوى ، أم إنه تأكيد لمضمونها . وذلك ينسجم تماماً مع مجمل قراءته للإسلام وللتشيع والشيعة الذين لا يرى فيهم غير (كفار ومشركين) كما نقرأه في موقع على الأنترنت، كما في فتواه التي أجاب فيها عن سؤال جاء فيه : ما حكم دفع زكاة أموال أهل السنة لفقراء الرافضة ( الشيعة) ؟ وهل تبرأ ذمة المسلم الموكل بتفريق الزكاة إذا دفعها للرافضي الفقير أم لا؟ فأجاب بقوله : لقد ذكر العلماء في مؤلفاتهم في باب أهل الزكاة أنها لا تدفع لكافر ولا لمبتدع ، فالرافضة بلا شك كفار ...).

ثم يستطرد الشيخ حسن النمر في رده: " لذلك فإن (ابن جبرين) شريك بالمعنى العام في الدماء السائلة في جنوب لبنان ، لأنه بفتواه هذه حال بين كثير من المسلمين ، ممن يرون فيها مفتياً ، وبين النصرة لحزب الله (الشيعي) ، بل صارت هذه الفتوى ذريعة لـ(الصهاينة) يرددونها في إعلامهم لحشد الرأي العام الصهيوني حول قادة إجرامهم ، باعتبار الشيعة – كما في الفتوى – ليسوا مسلمين ، ولا تقلقوا – من تضامن إسلامي ، لأن مفتين كباراً – كابن جبرين – يحكمون على أعدائكم (الشيعة) بالكفر".




الحاجة الى وقفة مراجعة
ويواصل الشيخ حسن النمر: "ومن ثم فإننا أحوج ما نكون إلى وقفة مراجعة نستحضر فيها (الدين الإسلامي) كما أنزله الله بقيمه الإنسانية ومبادئه {لا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمنا} ، ونستحضر فيها أن الإسلام وفهمه ليس في قدرة أحد أن يفرضه على الآخرين فرضاً ، بل إن المنطق يفرض {قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين} . ونستحضر فيه أن العائق الأول للتنمية الإسلامية والتضامن الإسلامي هو في رواج مثل هذه الفتاوى التكفيرية التي تبرر الإرهاب – كما نشاهده في العراق باسم المقاومة حيث يفتك بالنساء والأطفال والرجال في الأسواق والمساجد والحسينيات – والتي تبعث على (الخدر) من ناحية أخرى، حيث تفرض على الأمة التسليم لما يقوله الحاكم لأنه (ولي أمر) حتى في قراءة حادثة سياسية لا تدخل تحت سلطانه وولايته".

وأضاف "بغير ذلك سيظل فكر أوساط واسعة وشرائح كبيرة من المسلين يعشعش فيها (الحقد والكراهية) ضد المسلم قبل الكافر ، لأن علماء بلاد الحرمين الشريفين كابن جبرين ، وهم الذين يفترض بتفسيرهم للإسلام أن يكون (الأفضل والأكثر أصالة!!) من علماء الأزهر والنجف وقم ...

وقال حسن النمر: ما يحدث في لبنان من قبل المقاومة الإسلامية يمثل فرصة تاريخية لاجتماع الأمة على كلمة سواء تكون منطلقاً لتضامن إسلامي أصيل قائم على التسليم بالتعددية داخل الدائرة الإسلامية. لأن ما يقوم به الكيان الصهيوني، الوليد غير الشرعي للاستعمار والاستكبار ، يمثل الجريمة الأشنع والأقذر في تاريخنا المعاصر . فما بال المقاومة في لبنان جمعت المسيحي اللبناني لأنه وجد فيها وطنية ، إلى السني اللبناني الذي أضاف إلى ذلك جهاداً في سبيل الله، ولم يلمس فيها ابن جبرين وأضرابه إلا السوء والقبح الذي لا يبرر له مجرد الدعاء لله تعالى أن ينصرهم ؟!".




الروافض والنواصب والأصل التاريخي
ويقول الشيخ حسن النمر: هنا مصطلحان :
الأول : مصطلح الرافضة
الثاني مصطلح النواصب
وكلاهما مصطلحان يستعملان في الأدبيات الإسلامية ، ولكن ليس بالضرورة يكونان مستعملين لدى جميع الأطراف بمفهوم واحد ، كما أننا قد لا نجد الدقة العلمية لدى الجميع عند إيرادهم للمصطلحين . إلى أن أصبح المصطلحان (نبزاً). يكثر استعمال (الرافضة) عند السنة للتعبير عن الشيعة ، وكثر استعمال (النواصب) عند الشيعة للتعبير عن بعض السنة .
وأؤكد أن الاستعمال قد لا يكون علمياًّ عند الجميع ، ولكن يترتب عليه سلبيات قد تكون كارثية معنوياًّ بل مادياً في بعض الأحيان .

وأوضح أن "المراد بـ(النواصب) عند الشيعة ، أعني الفقهاء ، من يتدين لله تعالى ببغض أهل البيت (عليهم السلام) ، وحكمه عند الشيعة الكفر ، بل عند السنة أيضاً باعتبار أن مودة أهل البيت) بندٌ عقدي متفق عليه بنص القرآن الكريم {قل لا أسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى} .
والنصب – بهذا المعنى – لا مصداق له ، لأنه السنة ليس فيه نواصب ، لأنهم مجمعون على وجوب محبة أهل البيت".

وعن مصطلح (الروافض) قال حسن النمر: إنه يطلق في بعض الأوساط على الشيعة عموماً ، وقد يخص بالإمامية منهم ، إذا استبعدنا الزيدية لقربهم من السنة ، والإسماعيلية لأنه باطنية في تصنيف هذه الأوساط ، وهم أسوأ حالاً من الإمامية ، كما يزعمون . ولكننا لا نجد تحديداً دقيقاً لمضمون المصطلح، ومكمن الخطر هو أن ثمة آثاراً يراد ترتيبها على استعمال المصطلح وإطلاقه .




سب الصحابة تشنيع على الشيعة
وعن سب الصحابة قال الشيخ حسن النمر: هذه المسألة مما يشنع به على (الشيعة) دون وازع من ضمير ولا موضوعية علمية ، ولا معرفة بخلفيات المسائل وجذورها . وأضاف: الشيعة بحمد الله يتحلون بأدب رفيع يعرفه القاصي والداني ، وليس من أدبهم ولا أدبياتهم (السباب) الذي هو استعمال الكلمات البذيئة والنابية في حق الأشخاص العاديين ، فضلاً عن جيل الصحابة الذين هم أفضل جيل بشري حظي بتربية خاتم الأنبياء محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) . فالواجب احترام الإنسان وإكرامه ، فكيف إذا كان صحابياًّ .

ثم واصل قائلا: إلى ذلك فإن من الواجب التنويه والتنبيه إلى أن الحق والشريعة فوق الأشخاص ، فـ(الحق أحق أن يتبع) ، والصحابة ليسوا معصومين ، كما يؤكده القرآن والوقائع التاريخية {وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما} . وقد روي في الصحيح أن رسول الله (ص) يرد الحوض فيذاد عنه جماعة من الصحابة فيقول رسول الله (ص) : أصحابي ، أصحابي ، فيجاب بأنك لا تدري ما أحدثوا بعدك.
فإذن حصل من بعضهم ما يكون سبباً لبعده عن الله تعالى . وعليه ، فالصحابة يحصل من بعضهم ما يستوجب التحفظ عليه ، وقد فعل الصحابة أنفسهم ذلك في حق بعضهم بعضاً إلى حد الاحتراب والاقتتال.
ومن ثم فأن يكون بعض المسلمين ، أعني الشيعة ، (يتحفظون) على بعض الصحابة ليس مسوغاً لأن (ينبزوا) بما يؤدي إلى سفك دمائهم والتشهير بهم .

وقال: هذا مجمل موقف الشيعة حول الصحابة ، وإنما يلتزمون بأن القرآن ، وهو الحق والقانون والشريعة ، أقدس من أن يقدم رأي غيره عليه ، وإن كان صحابياًّ .
وما حصل في التاريخ ومنه ما حصل في فترة الصحابة ، فهو خاضع للقانون .
أجل ، يختلف الشيعة عن السنة في المرجعية التي يجب الالتزام بها في تفسير الإسلام، فالسنة في العموم يجدون في واقع بعض الصحابة مرجعاً يجب الالتزام به في تفسير الإسلام ، بينما الشيعة يجدون المرجعية في الكتاب والسنة الصحيحة الذين لم يعمل بهما ذاك البعض .

وأضاف: "هذا ما يراد فرضه من قبل أمثال الشيخ ابن جبرين على جميع المسلمين، فيما يصر الشيعة على أن المرجع هو قول الله ورسوله الذي ينص على أن لأهل البيت خصوصية عند الاختلاف {أطيعوا الله وأطيعوا وأولي الأمر منكم} ، الذين ثبت عن الرسول (ص) الوصية بهم ثقلاً إلى جانب ثقل القرآن (إني مخلف فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا أبداً كتاب الله وعترتي أهل بيتي) . وللتفصيل والإسهاب مجال واسع لعل المقام لا يسمح به" .




مسألة تحريف القرآن
وعن ذلك قال الشيخ حسن النمر: أقدم أولاً أن المسلمين اليوم ، سنة وشيعة ، مجمعون على أن القرآن الكريم الذي أنزله الله على رسوله محمد لهداية الناس، والذي لا كتاب بعده ، هو المصحف المنتشر بين المسلمين اليوم لم يزد حرفاً ولم ينقص حرفاً .
نعم ، ثمة أقوال عند السنة والشيعة معاً ، يشم منها وقوع نقص في القرآن الكريم، أوّلها السنة بنسخ التلاوة ونحوه ، وأوّلها الشيعة بتلاعب الظالمين بمعاني القرآن .
وأعتقد أن هذا المقدار كافٍ لحفظ منزلة القرآن بين المسلمين من جهة ، وسد الباب أمام تصفية الحسابات من جهة أخرى . لأن تكرار هذه المسألة يتيح لأعداء القرآن فرصة الطعن والتشكيك في نصه المبارك وآياته المحكمة ، وإن ظن بعض السفهاء أن فائدة ذلك هو الطعن في الشيعة وإبعادهم من الدائرة الإسلامية. وهذه كتب علماء الشيعة تطفح بصيانة القرآن عن التحريف .
وثانياً فإن الشيعة يرون في القرآن الكريم المرجع الأول في التعرف على الإسلام الحق ، لأنه {لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه}.

[نبض الحروف]

التقريب بين المسلمين
ويضيف حسن النمر: "في هذه المسألة نصل إلى ما يشكل عصب الحياة الذي لا غني عنه . فإن من مبادئ الإسلام المتفق عليها (الوحدة بين المسلمين وأخوتهم) ، وقد امتنّ الله سبحانه على المسلين أن ألفتهم من لطفه وعنايته وليست جهد إنسان {لو أنفقت ما في الأرض جميعاً ما ألفت بين قلوبهم ، ولكن الله ألف بينهم} .
ومن ثم فلا يجوز تفريق المؤمنين وتمزيق صفوفهم ، وكما قال علي بن أبي طالب: لأسلمن ما سلمت أمور المسلمين) .
ويستطرد: " دأب المخلصون من الشيعة والسنة على التأكيد على الوحدة والتقريب وأهميته فشكلت المجامع والمؤسسات ، لتحقيق هذا الهدف السامي ، وكان الأزهر الشريف، عبر الأمام شلتوت رحمه الله ، من المبادرين في تلبية نداء الإمام البروجردي فتأسست دار التقريب التي لا يزال مقرها في مصر شاهدا على ذاك الجهد المبارك . وإن كنا بحاجة أمس إلى ذاك فإننا اليوم أحوج .
ونبه الشيخ حسن النمر إلى أن "المنادين بالوحدة والتقريب لا يريدون بهما أن يتحول السني إلى شيعي ومن الشيعي أن يكون سنياًّ ، بل إن المراد بذلك ليس أكثر من التركيز في المرحلة الأولى على المشتركات التي سنكتشف بعد التواصل أنها أضعاف أضعاف ما نختلف به" .
وقال: لا يعقل أن يتمكن غير المسلمين على اختلاف أديانهم أن يتحركوا بسرعة قصوى نحو الوحدة بتشكيل الاتحادات والمؤسسات ذات الطابع العالمي ، فيما يصر بعض المسلمون على أن يفرضوا على جميع المسلمين الدوران حول نقطة واحدة عبر احتكار الأصالة الإسلامية ، ونبز من خالفهم بالابتداع والمروق من الملة ، {والعاقبة للمتقين} ، {ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون }.
وليس الحل هو محو كل ما من شأنه إثارة الخلاف ، لأن هذا تاريخ لا يمكن تغييره ، ولا يصح التلاعب به ، ولكن من الخطأ التعامل معه كما لو كان الحقيقة المطلقة . وقال في نهاية رده "ختاماً فإن الشيعة لا يحتاجون إلى تزكية من أحد للشهادة بأنهم مسلمون ، كما أن السنة مسلمون بغير شك ، والاختلاف لا يفسد للود قضية ".
ورد من الشيخ جعفر النمر
أما الشيخ جعفر النمر فيقول في رده: "كان للفتوى الصادرة من بعض علماء التيار السلفي فيمايتعلق بدعم حزب الله والدعاء له بالنصر، والمتضمنة لحرمة ذلك على المسلمين اثر لايقل في تأثيره على مشاعر الراي العام الاسلامي عن القصف الاسرائيلي الوحشي وذلك لمصادمة مثل هذه الفتوى للثوابت الوجدانية التي تحكم سلوك عامة المسلمين".
وأضاف: لقد استندت هذه الفتوى الى حيثيات ادعي كونها تتعلق باصول الدين التي لايمكن المداهنة فيها من قبيل انتماء المقاومة مذهبيا الى المذهب الشيعي المحكوم بكفر اتباعه عند اصحاب هذا المسلك.
وقد وقعت هذه الفتوى محل استهجان عامة المسلمين لاسيما مع وقوع المجازر الاسرائيلية يوميا على مرأى الجميع وسمعهم مما اثار حفيظة المسلمين كافة، بحيث استدعى ذلك مراجعة اصحاب هذا المسلك لمواقفهم واعادة صياغتها بحيث لاتصادم مشاعر المسلمين، وقد جاءت هذه المحاولات باهتة لالون لها ولاطعم لان التغيير كان سطحيا على مستوى العبارة ولم يكن جوهريا، بل كان بعضها اشبه بالزيت المسكوب على النار لكونه مكرسا لمقولة التقسيم الذي كان هو سبب الاستهجان.
وواصل جعفر النمر: جاء في بيان التعقيب الصادر عن الشيخ بن جبرين ان الشيعة يكفرون الصحابة ويطعنون في القرآن ويشركون بدعاء الائمة من اهل البيت عليهم السلام، بل انه يدعو على الرافضة كمايدعو على اليهود والنصارى.
وجاء على لسان بعضهم في معرض تبريره لدعم الشعب اللبناني انه لايجوز السكوت والغنيمة تنتهب وتقسم مماجعل هذه المواقف منفصلة عن الاخوة الايمانية مدخلا اياها في سياق المصالح والمكاسب.
ضوابط الاستنباط والفتوى
ويمضى الشيخ جعفر النمر قائلا: "اننا في مقام التعقيب على هذا وشبهه نرى ان مثل تلك المواقف لاسيما في مثل هذه الايام هي التي ادت الى تشرذم الامة وتمزقها مع انها مخالفة لضوابط الاستنباط والفتوى و يمكن ان يلاحظ على مثل هذه المواقف التالي:
1. ان تكفير من تلفظ بالشهادتين واستقبل القبلة غير جائز لقوله صلى الله عليه واله( من كفر مسلما فقد كفر) ولقوله في حديث انس الذي رواه البخاري في صحيحه (من صلى صلاتنا واستقبل قبلتنا واكل ذبيحتنا فذلك المسلم الذي له ذمة الله وذمة رسوله فلا تخفروا الله في ذمته ) ومن الواضح ان جميع المسلمين يشهدون الشهادتين وهذا هو الاساس التشريعي الذي ينبغي ان يؤطر العلاقة بين المسلمين وماعدا ذلك فلاينبغي ان يكون سببا للفرقة.
2. ان هذه الفتاوى تفتقر الى الموازين الموضوعية الحاكمة على عملية الاستنباط وتعتمد على احكام معدة سلفا، ومثال ذلك قول البعض ان هذا الخلاف عقدي لايجوز الاستهانة به، وهذا بحد ذاته محل خلاف بين المسلمين، فان الخلاف في الاصول لم يزل موجودا بين المسلمين كالخلاف بين الاشاعرة والمعتزلة والجهمية والكرامية والشيعة بفرقهم المحتلفة وغيرهم من المسلمين، وهذا يعني ان فتح باب التكفير على اساس الخلاف العقدي لن يؤدي الا الى تمزيق الامة، وذلك لان كل فرقة سوف تطبق الميزان ذاته مع ان المفروض وقوع الخلاف خارج الاطار المعتبر في الدخول في الدين والخروج منه.
3. ان الواجب على المسلمين لاسيما اهل العلم العمل على التقريب والاصلاح بين المؤمنين لاطرح مايثير الخلاف والشقاق.
4. ان كثيرا من هذه الاحكام تذكرنا بايام محاكم التفتيش في اوروبا في العصور الوسطى حيث تصدت فرقة خاصة من النصارى بتطبيق الدين على مقياس ارائها الخاصة وفق نزعة تسلطية شديدة. ومن الطريف ان تعصب الكنيسة الكاثوليكية لارائها ادى بها الى الاعتقاد بمعصومية البابا مما ادى الى نفور طائفة كبيرة من النصارى واعتبرت فيما بعد مارقة عن الدين
5. ان هذه الفتاوى تأتي في اطار الوصاية التي يحلو للبعض ان يمارسها على سائر المسلمين من دون ان يكون لديه تفويض شرعي بذلك.
6. ان هذه المواقف وان تباينت في تشددها الا انها جميعا تشترك في شيء واحد وهو تثبيت الخلاف في دائرة العقائد ممايعني الاحتفاظ بهذه النقطة كبؤرة توتر تنبعث منها دائما الخلافات التي تمزق جسم الامة.
7. اننا نرى في مثل هذه الفتاوى افلاسا حادا لكل التيارات التكفيرية التي كانت تراهن على نزعة التفرد بالقرار مما يستدعي مراجعة المنهج المتبع في تشريع العلاقة مع الآخر.
8. كثير من هذه الفتاوى ينفصل عن الواقع لتجاهله لواقع المصير الواحد الذي تنصهر في مجراه جميع الخصوصيات والمشخصات لتشكل جميعا مجتمعا واحدا، ممايجعل تأثير هذه الفتاوى يتجاوز الدائرة الخاصة ليقع في الدائرة الكبرى للمجتمع بشتى مكوناته، مما يعني ان هذه الفتاوى هي اشبه بالقنابل الموقوتة.
الخصوصيات المذهبية
وأخيرا يقول الشيخ جعفر النمر: اننا نعتقد ان لكل مذهب خصوصيته المذهبية التي لاينبغي المراهنة على التنازل عنها، مما يفرض علينا جميعا التعامل مع البحث العقائدي بشكل اكثر تعقلا يتجاوز بنا حالة التنافر، لبناء حالة من الاصطفاف تضمن للمسلمين الحياة الكريمة والعزة التي تتناسب مع عددهم وعدتهم، و نفوت بها الخطة التي يعتمدها العدو للاستيلاء على مقدرات المسلمين واحتلال اوطانهم.
وهذا يتطلب اعتماد اليات علمية تمكننا من البحث في المسائل العلمية الشائكة من دون ان يكون لذلك تاثير على نمط التعايش الذي يمكننا من تحقيق الحد الادنى من الاهداف المشروعة للجميع".
ويرى الشيخ النمر أنه "من الواجب على المسلمين هو الفصل بين مستويين:
• المستوى العقدي.
• المستوى الاجتماعي والسياسي والاقتصادي.
مستظردا : فان ذلك ضرورة تستدعيها الظروف التي تمر بها الامة والتي توجب على المسلمين كافة رص الصفوف وتلمس جهات الوفاق ونبذ جهات الخلاف واعتماد الاسلام بمعناه الشامل اساسا للعلاقة التي تنظم شتات الامة".
سجالات لا وقت لها
وتحدث احد رموز الشيعة الكبار في السعودية الشيخ حسن الصفار قائلا ردا على سؤال لـ(لعربية.نت): إنه لأمر مؤسف جدا أن تثار مثل هذه السجالات وان تنكى جراح الخلافات المذهبية في الوقت الذي يتعرض فيه الشعبان الفلسطيني واللبناني لمسلسل عدوان وحشي، حيث يطال القصف الأبرياء والآمنين من النساء والأطفال والشيوخ، وترينا القنوات الفضائية أبشع الجرائم والمشاهد التي تحدث لأبناء أمتنا في فلسطين ولبنان.
وفي الوقت الذي يسطر فيه المقاومون في لبنان أروع ملاحم البطولة ضد المعتدين الصهاينة، ويستمر فيه صمود الشعب الفلسطيني رغم الدمار والحصار واعتقال أكثر قياداته السياسية التشريعية والتنفيذية.
وأضاف الصفار: ان مظاهرات كثيرة تنطلق في عواصم العالم، تطالب بوقف العدوان على الشعب اللبناني، فهل يسوغ لنا نحن العرب المسلمين أن ننشغل بالخلافات المذهبية؟. إن الصهاينة أعداء المسلمين وأعداء العرب وأعداء كل شعوب هذه المنطقة، فيجب أن تكون المعركة معهم فرصة لتوحدنا وتوحيدنا، لا أن ننشغل بهذه الخلافات الجانبية، خاصة أن حزب الله في لبنان من أبعد الجهات عن اشكاليات الخلافات المذهبية كما هو واضح من مواقفه وخطابه السياسي والاعلامي. لذلك لا أرى الدخول في هذا السجال أمرا مناسبا أبدا فهو يبصق علينا سائر الأمم ويشمت بنا الأعداء.
السياسي العربي والأمزجة الفقهية
وحول ظهور خلافات قديمة بين السنة والشيعة إلى دائرة العلن في ذلك الوقت وعلو أصوات التكفير، قال المفكر الاسلامي اللبناني الشيعي السيد هاني فحص ردا على (العربية.نت": أولا أنا أبدي أسفي لأن السياسي العربي المسلم والشيعي أرقى في تعامله في هذه المسائل من كثير من الأمزجة الفقهية، ولا أدري لصالح من هذا الجدل. أنا هنا لا أصب لومي وعتبي واستنكاري على طرف دون طرف. أنا في تقديري من يحرك هذا الساكن ومن يستجيب للتحريك فيه مخطئان.
وأكثر من هذا.. كفانا هذه الدماء التي تسيل في كل مكان باسم الدين. هذا سوف يأكل الدين الذي نحاول أن نحميه بالاختزال والغاء الآخرتحت ستار للفتوى وأحادية المعرفة والزاميتها وامتلاك الحقيقة المطلقة.
وقال إن علمنا وابداعنا التاريخي اعتمد على النسبية المعرفية وليس على الاطلاق، فلو كنا من اهل الاطلاق في كل شئ لما أصبح عندنا هذا التراث العظيم.
وأضاف مستطردا حول هذه الخلافات: أنا رجل دين، ذهبت الى الحوزة الدينية وما سمعت هذا الكلام ولا قرأته. ثم ان عندنا فقه علائقي عملي، يكيف علاقات المسلمين. التسنن في الفقه الشيعي يترتب عليه أحكام لا أحد ينكرها ولا أحد يلعب بها، واكثر من ذلك في الفقه الشيعي أن الحنفي مثلا أو الحنبلي اذا تشيع ماذا يفعل بعباداته، يعيدها أو لا يعيدها؟.. حسب المذهب الشيعي وهذا موضع اتفاق، اذا كانت عباداته مطابقة للمذهب الحنفي فلا يعيدها واذا كانت مخالفة فعليه اعادتها.
وقال السيد فحص: على هذا النظام الفقهي والمشترك الفقهي والعقدي نشأت علاقات اجتماعية وحركات مصاهرة، إن الفقه الاسلامي الذي يبيح للمسلم أن يتزوج من كتابية مع بقائها على دينها، هو فقه علائقي يتجاوز الحدة في التعامل.
نعم هناك مسألة موجودة في الفقه الشيعي وأظن أن لها معادلها في الفقه السني. فقد رأيت في فقه المذاهب السنية، موضع اتفاق على الحكم بنجاسة من يكره أهل البيت، وهذا الحكم لا يتنصل منه الفقهاء السنة، ويشكل موقع أهل البيت في المنظومة الفكرية السنية.
وفي نفس الوقت عند الشيعة أن من ينصب العداء لأهل البيت هو أيضا محكوم بنجاسته وكفره. أنا هنا أريد أن اتساءل عن النصب لأهل البيت، هل لا زال موجودا. لا .. الناس تعارفت وتآلفت. واهل البيت وهم هذه المساحة الخضراء المشتركة في تاريخنا تحررت وأصبحت ملتقى للجميع.
وقال: أنا اعرف أن كتابا حول أهل البيت صدر في المملكة العربية السعودية وطبع ثلاث مرات في أربعة أشهر. وفي تقديري أن العقل الحزبي هو الذي يحول المذهب إلى حزب.
وطالب السيد هاني فحص من فقهائنا وعلمائنا ومثقفينا "أن يكفوا عن هذا التصنيف – سني وشيعي – فنحن مذهب من مذاهب الاسلام. نحن المذهب الشيعي الجعفري الاثنا عشري في مقابل الحنفي أو الحنبلي أو الشافعي أو المالكي.. الخ. نحن واحد من مجموع وليست القسمة نمطية خيطية".
ضرورة العودة الى الفقه المقارن
وأضاف أن الخلاف بين المنظومة الفكرية والعقائدية للفقه ليس خلافا سنيا شيعيا، ولو تعمقنا في البحث لوجدنا أن مساحات الخلاف ضيقة جدا، فالصراعات السياسة التاريخية هي التي عزلت وانعزلت وانتجت فقها خلافيا. لابد من العودة إلى الفقه المقارن، فقه المذاهب بدلا من فقه المذهب، وهذا ما يقتضيه العصر من خلال العلوم الحديثة وقدرتها على المشاركة في معدات الاستنباط الفقهي والتي تفتح الذهن على الآخر وتحاول أن تتعرف إلى موقعه في الذات وتكتشف فيه شرقية معرفية وشرقية وجودية.
وتساءلأ السيد هاني فحص: متى ظهر الخلاف السني الشيعي؟.. لقد كانت المسألة سلطة ومعارضة. في عصر المأمون ظهر مصطلح "سني" ثم تراجع، وفي القرن الأول ظهر المصطلح الشيعي بالمعنى المذهبي، ولكننا كشيعة وسنة يجب أن نعيد قراءة أهل البيت لنتمثل بهم ونقرأ اولوياتهم.
وردا على سؤال بشأن ما يتردد بأن التراث الشيعي يشتمل على سب الصحابة والقول بأن القرآن تعرض للتحريف يجيب: أنا استاذي السيد أبو القاسم الخوئي ودرست كتابه (البيان في تفسير القرآن) حوالي عشر مرات.. درسته في الكلية ثم فيما بعد في حلقات. هذا الكتاب مرجعنا. وذا كان هناك رأي شاذ وأنا والله حتى الآن لم أعثر على هذا الرأي الشاذ.. بل سمعته من بعضهم، فانها شطحات موجودة في كل المذاهب، فلماذا التركيز عليها ونبشها.
بعض الأمور نسلم بوجودها وهي نتاج فترات العصبية السياسية في الصراع الصفوي العثماني أو مضايقات العصر السرذوقي في الفترة التي عزل فيها بعض الناس فانعزلوا وابتدأوا بناء على الطلب السياسي يبرزون الفوارق بدل أن يكشفوا ويحرضوا المشتركات.
وقال: عندي تعبير شعبي بأن في كل بيت يوجد حمام، فلنهدأ ونحمي المصالح والأفكار والقيم المشتركة حتى تدفعنا إلى التعاون، ثم يتكفل كل منا بتنظيف بيته إلا فاننا بهذه العصبيات سنستعيد فصولا وذكريات جارحة. إن الماضي الخلافي جثة إذا لم ندفنها فستبقى رائحتها. النسيان هو التاريخ فلنتصالح مع أنفسنا وفيما بيننا.
وأضاف: على مستوى الفقه الشيعي والفقهاء والعلماء الشيعة القول بتحريف القرآن شاذ إلى حد بعيد. أما سب الصحابة فيمكن أنه أقل شذوذا ولكن له تاريخا مربوطا بالعصر الصفوي، وبانتاج الذريعة السياسية. وليس خافيا على أحد أن ايران قبل العهد الصفوي كانت أغلبيتها سنية، كما أن الصفويين أنفسهم كانوا سنة. ومن أجل تعصيب الناس أخذوا يفرزون هذا الفوارق الأيديولوجية وأوصولها إلى هذا الحد، ولكنها ليست سلوكا شعبيا. والآن في الوسط والسلوك الشعبي وبسبب الحالة السياسية تثار هذه المسائل من جديد.
وأضاف أن من يتجرأ على سب الصحابة لا يستند إلى نص، إنما يستند إلى سلوك وتحريض سياسي، وأحيانا في حالات الصراع تتراجع الثقافة الشعبية فتمس مقدساتها الذاتية.
الفتوى لم تعد شأنا فرديا أو مزاجيا، الفتوى الآن تمر بتعقيدات تجعلنا بحاجة إلى مؤسسة فتوية. وإلى تعدد رؤية ينتج رأيا واحدا وليس رأيا واحدا ينتج رؤية واسعة.
التقريب نتاج العلماء والمجتمع
ويرى السيد هاني فحص أن مسألة التقريب بين المسلمين هي انتاج العلماء والمجتمع، فالأخير يكتشف مصالحه وقيمه المشتركة والعلماء يواكبونه فيؤصلون له هذا الاكتشاف، والدولة تحمي ذلك. الدولة يمكنها أن تصنع التقريب ولكنه يزول بزوالها، وفي رأيي أن الأحزاب الاسلامية لا يمكن أن تكون تقريبية حتى لو كان صوتها الوحدوي عاليا لأن الأحزاب تقوم على التعصيب الذي يعني الغاء الآخر ولا يتم الا باستدعاء الماضي.
لقد فشلنا في التقريب لأن الشراكة لم تحصل. وتجربة دار التقريب في مصر سبب نجاحها ان العلماء هم الذين صنعوها مقدرين انها ستكون مقبولة شعبيا والدولة حمتها نسبيا. ثم كف العلماء عن ذلك وتخلت الدولة فتركت المسألة للمجتمعات لتنتج مضاداتها الحيوية التي يمكن أن تصل إلى حد أن تتراجع فعاليتها. نحن كأهل تقليد وحوار فشلنا لا لأننا غير محقين ولكن لأن التعقيدات كانت أكبر من أحلامنا وتوقعاتنا. وفي تقديري ان كوننا معتدلين هو ضمانة للمستقبل لأن الاعتدال كله لهذا المستقبل وهو الحق والحقيقة ومتحرك وليس جامدا.
وطالب فحص بان "ينظم تيار الاعتدال نفسه، لا تنظيما حزبيا ولكن يجب أن يتحول إلى مؤسسة تنظم عملها حتى لا يضيع لأن التطرف أصبح منظما أيضا. لا ادعو إلى منافسة التطرف، بل الى تمكين الاعتدال والثقة بأنه المستقبل ولو كان صعبا".

[مشتاق لجراحه]

الشيعه لهم معتقداتهم

والسنه لهم عقيدتهم الي هي الشريعه الاسلاميه

ودين محمد صلى الله عليه وسلم

ولكن ظهرت بالاونه الاخيره عن معاقدات بعض الناس وخاصه الشيعه

الي هم من يسيون للمسلمين وهم السبب للحروب الاراضي الاسلاميه

وبكل أختصار

الشيعه لهم معتقدات وليس عقيده

أما السنه لم عقيده

وهو الشريعه ودين الاسلام

كما قال الله تعالى

{{{{ أن الدين عند الله الاسلام }}}

ولاغير هذا شي

والله يعطيك العافيه


نبض الحروف

[صالح بن علي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لك نبض الحروف على هذه النقلة الرائعة و المحايدة .
أخي مشتاق لجراحه كان بالأحرى أن تتجنب قذف الشيعة بالشرك و الذي هو واضح في ردك . و أن تتجنب اتهامهم بإشعال الفتن و الحروب و سب المسلمين .
لن أطيل .
و السلام .

[ابو جوري]

السلام عليكم

-- بل هم من دمر وخان المسلمين في كل مكان واتركو عنكم المجامله وما يحصل في العراق من قتل وشق بطون الحوامل والموامره على اهل السنه ببعيد ........

[صالح بن علي]

[align=right]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي أبو جوري
هذا هو البند السادس من قوانين هذا المنتدى
6- يمنع منعا باتا الكتابه او التداول بالامور الطائفيه و الديانات السماويه .
و لو ( لو حرف امتناع في اللغة ) حصل من الشيعة ما تقول فهو من فعل البعض من تلقاء أنفسهم . و لا ننسى أن الشيعة ذاقوا ما ذاقوا من التكفيريين . يعني ( الحال من بعضه ) .

ولا نريد الدخول في جدال طائفي .
و السلام [/CENTER]

[ابو سعد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اشكركـ على هذا الطرح يا اخ نبض


من المعروووف لدى الجميعـ ان المسيحيين لعنهم الله هم اللذين حرفوا القران وليس الشيعه ( الرافضه


ويأخ صالح بن علي
<<<<< ماني شايف برد الاخ مشتاق قذف بالشركـ زي ماتقولـ



والفتن والحروب هذاشي واضح ومحد يقدر ينكره واكبر دليل الاعتداء الصهيوني على لبنان
من السبب في ذلكـ

[الاميرة سندريلا]

الف شكر لك اخوي نبض الحروف على موضوعك الرائع


واتمنى من ابو الجوري عدم التجريح الي هو مستمر فيه

على الاقل يحترم الاخرين شوي وترى حنا نقدر نتكلم باسلوبه بس الحمدلله مانحب الشوشره والقلقله بالمنتدى

[القناصے]

الاخ الغالي

نبض الحروف

اشكرك على النقل الرائع

وعلى هذا الجهد الاروع

لكن المشكلة ليست مع اصحاب العمائم البيضاء فهم مسالمين ويختلفون مع معظم الشيعة

الخطر من اصحاب العمائم السوداء فهم السواد الاعظم واصحاب تحريف كبير في الكثير من الامور

كا الزحف لزيارة قبور الائمة والصالحين وقد وصفها الكوراني من الحوزة في ايران(( زحف الكلاب))

واما ما يظهرونه بعضهم فهو للاستهلاك الاعلامي فقط لا اكثر.

وما العراق عنا ببعيد فهم من جاؤا على دبابات الاحتلال الامريكي وباعووا ثروات بلادهم للامريكان

فشعب لا يستطيع ازالة رئيسه من غير تدخل خارجي لا يتستحق الاحترام ولا التقدير مهما كانت الاسباب

اذا نحن مع الحق سواء لنا او ضدنا ولا يهمنا الا الحق ولا غير الحق وليس تعصبا ولا حقدا ولكن اتقاء لله سبحانه والخوف من الله فقط لا غيره

والله يهدي ضال المسلمين ويردهم اليه ردا جميلا لا يضلووا بعده ابدا

والله يعطيك العافية

ودمتم بووود

[أسير المشاعر]

اشكرك عزيزى نبض لهذا النقل الرائع

واتمنى من كل الاعضاء اخذ الحيطه


والحذر فى الرد وعدم الاساءه لاى


من السنه او الشيعه وليكن ردك

ردا محترما وبعيدا عن التعصب

اكرر شكرى للاخ نبض واتمنى للجميع كل التوفيق ....

[عيون الحب]

نبض الحروف ..

جزيل الشكر لك ..

على مجهودك الرائع .. والنقل المتميز ..


واتمنى مثل ماقال .. أسير المشاعر

ان تكون ردودكم على الموضوع بسياغاً من الاحترام والتحفظ ..

واتمنى بان ماحد يخرج عن اطار الموضوع او فكرته ..

ابتعدوا عن التعصب .. على الاقل احتراموا المنتدى والمتواجدين فيه .. وحنا هنا في المنتدى مانريد تصير مشاكل

او يكون الكلام خارج عن نطاق الادب ..


ويعطيكم الف عافيه ..

وكل الود والاحترام لك ..

[ابو جوري]

السلام عليكم ...

-- الى حميع الاخوة ( رايان - نبض الحروف - مشتاق لجروحه - اسير المشاعر ) لكم مني الف تحيه .
-- انا احترم قوانين هذا المنتدى الرائع ولكن انا اقول الحق ولا اخاف في الله لومة لائم ....

-- وصدق الإمام بن تيمية :
الروافض شر من وطيء الحصا .

-- قال الشافعي رحمه الله تعالى :
(( لم أر أحدا من أصحاب الأهواء أكذب في الدعوى ، ولا أشهد بالزور من الرافضة ))

--الإمام ابن باز رحمه الله
(( التقريب بين الرافضة وبين أهل السنة غير ممكن؛ لأن العقيدة مختلفة ))

[صالح بن علي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي خيانة بالإمكان أن تراجع رد الأخ مشتاق لجراحه مرة أخرى . أما الإعتداء الصهيوني ، لا تنسى أن نسبة كبيرة من الشعب اللبناني مؤيد للسيد حسن . فالأمر راجع إلى الشعب و ليس لك أو لي .
نشكر الأخت الاميرة سندريلا على الرد المحايد الذي يعكس رقي فكر الكاتب .
أخي ريان أتمنى أن تبتعد عن هذا الكلام الخالي من الصحة الذي ربما سمعته من جاهل .
شكرا لك أخي أسير المشاعر على الرد الراقي . و كذلك عيون الحب .
أخي أبا جوري ، إن كنت تحب فتح المسائل المذهبية فهناك منتديات لذلك و للشيعة منتديات لذلك و كذا السنة و إن أردت اسما لمنتدى شيعي بالإمكان أن أرسله لك على الخاص أما المنتديات السنية فغنية عن التعريف فأنت تعرفها على ما أعتقد .
و السلام .

[ابو جوري]

السلام عليكم ..

-- تفتحون موضوع عن الشيعة حتى نقوم بتاييدهم وعندما نقوم بالرد على الموضوع تقولون ممنوع الكلام وممنوع التطرق الى الطائفية ، هل قول الحق هنا ممنوع ام لازم نجامل حتى ترضون عنا .

-- الاخ صالح بن علي لك مني تحية : اعرف مواقع عديده للسنه والشيعة ولكن هل تريدني ان اسكت ام ارد على الموضوع .

-- وصدق الإمام بن تيمية :
الروافض شر من وطيء الحصا .[/size]

[صالح بن علي]

أخي أبو جوري أنا لا أرى أن الحق ما تقول و ما تعتقد .

[ملك حبيبتها]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخ ابو جوري صدقت فيما قلت وعساك على القوة

صالح بن على حتى انا لم ارى اي شي غلط في رد الاخ مشتاق لجراحه
وان ترى ان الاخ ابو جوري ليس على الحق فانت ترى نصف الحقيقة فكل ما هو في رائيك صح هو الحق ومادون ذلك باطل

اللهم اهد كل ضال

[صالح بن علي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ملك حبيبتها
هناك اختلاف بين المباشر من القول و الكلام الذي يختلف ظاهره عن باطنه .
أما أن تقول أني أرى نصف الحقيقة و أني ذاك الشخص الذي يرى أنه على حق و الآخرين على باطل ، فأرى أنه ليس من حقك و لا حق أمثالك أن يحكم علي . و أعتقد أن هذه الصفات تنطبق عليك و على كل متعصب ( كلنا عيال قريه و كلن يعرف اخيّه ) .
و طبعا أنا مخالف لأبي جوري .
و السلام .

[الاميرة سندريلا]

اخوي صالح بن علي الله يعطيك الف عافيه

بس اتمنى ماتنفخ بقربه مخرومه


لان من ها الاشكال الافضل حقرانها وهذا الي يصلح لها

وجزاهم يوم نوقف بين يدي رب العرش العظيم هو الي بيحاسبهم مو حنا

[ابو سعد]

الوووووووووووووووو

9 9 9

فيه مضا111111111ربه هنا 111

تعالو وهاتوا معكم قيود وكلبشات

هههههههههههههههههههههههههههههه


يانبض الحروووف


ارجوووو انك تقفل الموضوووع


لا يسير شي اكبر من كذا


تحياتي لجميع

اهم شي الاخلاق

[ابو جوري]

السلام عليكم ..
-- اخوي ملك حبيبتها لك مني الف تحية وتقدير .
-- كل ما تكلمنا براي قلتم اقفلوا الموضوع هذا ما هو حل الحل ان نتحاور ونقول الحق ولا نخاف في الله لومه لائم .

-- ( الاخ صالح بن علي والاميره سندريلا ) حولتم المناقشه وقول الحق امثال شعبية وحكم ولكن انا ما زلت مؤمن بقول
(العلامة وشيخ الاسلام ابن تيمية الروافض شر من وطيء الحصا )

[صالح بن علي]

أخي أبو جوري

إذا كنت تريد التكلم معي في مسائل الدين فالأفضل أن يكون في مكان آخر مثل الإيميل و خذ راحتك هناك .

و تمسك بقول من تشاء فما همني ذلك .

[ابو جوري]

-- السلام عليكم ...

-- انا لا احب التخفي واحب الظهور وقول الحق ولا اخاف في الله لومة لائم ، لماذا تحبون التخفي والكلام عبر الايميل انا اكره هذا الاسلوب وشكراً .
-- وصدق الإمام بن تيمية :
الروافض شر من وطيء الحصا .

[opra]

صالح بن علي & الاميره سندريلا



كيف حالكم وش اخبااركم ؟



الاخوان ما غلطوواا على احد ولا كفرووا احد


بل حقدكم على الاسلام وعلى المسلمين تتخيلوون اننا نسبكم وانا نقول كلام ليس له صحتاا في الوجود






-- وصدق الإمام بن تيمية :
الروافض شر من وطيء الحصا .

-- وصدق الإمام بن تيمية :
الروافض شر من وطيء الحصا .

-- وصدق الإمام بن تيمية :
الروافض شر من وطيء الحصا .

-- وصدق الإمام بن تيمية :
الروافض شر من وطيء الحصا .

وابو الجوري اتوقع يتكلم بعين العقل واحنا معااك اخوي ابو الجوري وعسااك على القووه

[ابو جوري]

السلام عليكم ..

-- opra لك مني تحية وتقدير والله العظيم ما اكتبه وما اقوله في هذا المنتدى الا قليل مما اعرف عن هولاء الرافضه الذين خانو وما زالو في خيانتهم .

-- -- وصدق الإمام بن تيمية :
الروافض شر من وطيء الحصا .

[صالح بن علي]

[align=right]الحمد لله إذ جعل أعداءنا من الحمقى[/CENTER]

[الاميرة سندريلا]

صح لسانك اخي صالح بن علي

هم حمقى وكلمة حمقى قليله عليهم


من بداية الموضوع يغلطون ونحنوا ساكتون عنهم

وياتون اعضاء لايفهمون بالقراءه ولايوعون مايرونه ويقولون لم يغلط عليكم احد

وهذه الاحاديث باطله والي قالها كل شغله باطل بباطل


وان شاء الله ربي يحشركم معاهم وين ماراحوا

واتمنى من اخي علي انه مايرجع ويرد عليهم لان مافي فايده في سفهاء

[مشتاق لجراحه]

صالح بن علي


أرجو أن نفهم ردي زين

ولاتقولني مالا أقوله


قال تعالى

{{{{ أن الدين عند الله الاسلام }}}


ماقال أي دين أخر

وهذا رد كافي

[صالح بن علي]

اذا لم تجد التعبير عن مرادك

[يامتعبني]

اخوي صالح بن علي الله يعطيك الف عافيه
بس اتمنى ماتنفخ بقربه مخرومه
لان من ها الاشكال الافضل حقرانها وهذا الي يصلح لها
وجزاهم يوم نوقف بين يدي رب العرش العظيم هو الي بيحاسبهم مو حنا


أختي السندريلا لاتحاولين تأخذين كلمه ريان الحكيمه

التي يقول فيها



ماتنفخ بقربه مخرومه


واعتقد انك تعرفين قصدي زين

[يامتعبني]

وصدق الإمام بن تيمية :
الروافض شر من وطيء الحصا .

[القناصے]

لماذا لا تواجهون الحق

وعندما لا يكون لديكم رد مقنع تصفون مخالفينكم بالرد

حمقااء هل تريد ان يقتنعون بشيء هم يعتقدون بخلافه

ام انها للاستهلاك فقط

انتم اعجز من ان تثبتوا عكس ما جاء به الاخ ابو الجوري بارك الله فيه

اذا ان قاعدتكم هشه وغير صلبه والا لما كانت ردودكم بهذا الشكل

الذي اثبت للقراء انكم فقط للدفاع عن مذهب اما لا تعلمونه جيدا او انكم تخفون الوجه الحقيقي له

كما لديك في التقية

هذا وضح من خلال ردودكم على معظم الاعضاء والذين يقرأون الموضوع من اوله الى أخره ويعرفون الحق

فالحق ابلج والباطل ادلج

ورغم عدم ذكر شي ليس حقيقي لديكم ومنتديات الشيعة تسب اهل السنة وتكفرهم بل افضع من هذا

اترفع عن ذكره حرصا مني على مشاعر اخواني واخواتي من اهل السنة

رغم علمي ان فرق الشيعة اكثر من 80 فرقة ومختلفه عن بعضها لكن متفقه على امور كبيرة

واشدها تعنتا هي فرقة الامامية الاثني عشرية

وليكن بعلمكم ان منتدياتكم ليس فيها حرية للراي المخالف اما لدينا فلا مانع من الاختلاف ومجمل ما نذكره هنا

يخص اهل السنة وليس من اجل اقناعكم او تغيير مساركم فلكم دينكم ولنا ديننا الذي نتشرف بالانتماء اليه

وهو دين الله الذي انزله على نبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم وسندافع عنه بكل ما اوتينا من قوة

وبالله التوفيق

والحمد لله رب العالمين

[ابو جوري]

السلام عليكم .

-- يا صالح بن علي ويا سندريلا : انا لا اقول الا الحق وبيني وبينكم الحقائق ومن كلام علمائكم ومن كتبكم ، اما الكتابة باشياء عامة فانا لا اعترف بها ولماذا تخافون من قول الحق فان كان عندكم علم وحقائق فاكتبوها ونقراها وبيني وبينكم القراء فوالله العظيم انا لا اقول الا الحق ولا اخاف في الله لومة لائم .

-- كفاية ردود لا تسمن ولا تغني من جوع فان كان عندكم شي فاكتبوه والا الرجاء عدم الرد على كلامي الا اذا كنتم تخافون من شي .

-- الاخوة مشتاق لجراحه ويا متعبني : لكم مني الف تحية وشكر .

-- الاخ الرائع ريان :لك مني الف تحية وتقدير على ردك الرائع وانا والله اتمنى ان يردوا حتى اقوم بما يمليه على واجبي تجاه اهلنا اهل السنه في كل مكان .

[صالح بن علي]

المشكلة يا أخ ريان أن قوانين المنتدى لا تسمح بمناقشة المسائل المذهبية و لا أريد كسر القوانين . و أما إثبات عكس ما قاله الأخ أبو جوري فسهل جدا .
أما التقية فلا مكان لها هنا بل كانها أمام المتعصبين الذين يعتبرون سفك الدم أسهل من التنفس . و بما أن الحفاظ على النفس من الضروريات الخمس فأعتقد أنه من الواجب الحفاظ عليها بكل طريقة .
و أختم بقولي :

دع سفيه القوم يفعلْ ما يشا = ذلك الفعل السديد الأفضل

[ابو جوري]

السلام عليكم .

-- يا صالح يا ليتني سفيه اذا قلت الحق وافتخر اني سفيه في قول الحق .

-- ارجوا ان تقبل مني هذه الهدية البسيطة ( منقول من مفكرة الاسلام ):

-- بالموسيقى وبطريقة غنائية: الجيش العراقي يسب عائشة والصحابة :
جابت عشرات الآليات العسكرية العراقية منطقة العامرية، وهي تسب صحابة رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وأم المؤمنين عائشة ـ رضي الله عنها ـ وترفع الأغاني والموسيقى، بالتزامن مع رفع أذان المغرب في مساجد السنة بالمنطقة الواقعة غرب العاصمة بغداد. وذكر مراسل 'مفكرة الإسلام' الذي كان متواجدًا في شارع المنظمة وسط العامرية أن عربات الجيش العراقي كانت تضع عبر مكبرات الصوت الأغاني الفاحشة وتتعمد المرور من أمام مساجد السُنة في المنطقة لاستثارة الناس. وأوضح أن الجنود كانوا يسبون الصحابة وأم المؤمنين عائشة بطريقة غنائية، وقد سمعهم أغلب من في الشارع ولا يزالون على حالهم حتى ساعة ورود هذا الخبر. ويقول مراسل 'مفكرة الإسلام' في بغداد: لو أن المتهم بعرضه زوجة أو أم من يحاولون خداع الأمة بفكرة التقريب مع هؤلاء، وخاصة في ظل أحداث لبنان هل سيتغير موقفه، أم أن عرضه وشرفه أطهر من عرض وشرف أم المؤمنين والمسلمين الطاهرة المطهرة عائشة ـ رضي الله عنها !!!.

اللهم دمر الجيش الأمريكي وشيعته في العراق ....... آمين .......

-- وصدق الإمام بن تيمية :
الروافض شر من وطيء الحصا

[الاميرة سندريلا]

لماذا لا تواجهون الحق
وعندما لا يكون لديكم رد مقنع تصفون مخالفينكم بالرد
حمقااء هل تريد ان يقتنعون بشيء هم يعتقدون بخلافه
ام انها للاستهلاك فقط
انتم اعجز من ان تثبتوا عكس ما جاء به الاخ ابو الجوري بارك الله فيه
اذا ان قاعدتكم هشه وغير صلبه والا لما كانت ردودكم بهذا الشكل
الذي اثبت للقراء انكم فقط للدفاع عن مذهب اما لا تعلمونه جيدا او انكم تخفون الوجه الحقيقي له
كما لديك في التقية
هذا وضح من خلال ردودكم على معظم الاعضاء والذين يقرأون الموضوع من اوله الى أخره ويعرفون الحق
فالحق ابلج والباطل ادلج
ورغم عدم ذكر شي ليس حقيقي لديكم ومنتديات الشيعة تسب اهل السنة وتكفرهم بل افضع من هذا
اترفع عن ذكره حرصا مني على مشاعر اخواني واخواتي من اهل السنة
رغم علمي ان فرق الشيعة اكثر من 80 فرقة ومختلفه عن بعضها لكن متفقه على امور كبيرة
واشدها تعنتا هي فرقة الامامية الاثني عشرية
وليكن بعلمكم ان منتدياتكم ليس فيها حرية للراي المخالف اما لدينا فلا مانع من الاختلاف ومجمل ما نذكره هنا
يخص اهل السنة وليس من اجل اقناعكم او تغيير مساركم فلكم دينكم ولنا ديننا الذي نتشرف بالانتماء اليه
وهو دين الله الذي انزله على نبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم وسندافع عنه بكل ما اوتينا من قوة
وبالله التوفيق
والحمد لله رب العالمين

اخي ريان بعد اذنك حنا ولله الحمد نقدر نرد بس مثل ماقال اخوي صالح حنا نحترم قوانين المنتدى مو مثلكم ونقدر نجيب ادله وبراهين بعد

وبعدين ماسمحلك تقول دينكم ودينا ليش شايفنا الاخ كفار يعني وانتوا المسلمين

ليش يعني انتوا بس الي تشهدون انا لا اله الا الله وانا محمد رسول الله

ترى على فكره الاسلام مو مجرد كلمه تقولها هي قول وفعل

وبعدين من بدايه الموضوع تقولون الشيعه يسبون السنه

الله وكبر عاد الحين انتوا الي تحبون الشيعه اكبر دليل الاخ ابو الجوري الي قاعدته منذ دخوله المنتدى كره الرافضه

يعني انتوا اعظم بلاء

على الاقل المسلم الحق يحترم الاخرين وحنا ولله الحمد نحتم على الاقل غيرنا ومانحاول نجرح فيهم

بس للاسف انتوا نشوفون الامور بنظرتكم السوداء والعمياء

[الاميرة سندريلا]

السلام عليكم .
-- يا صالح يا ليتني سفيه اذا قلت الحق وافتخر اني سفيه في قول الحق .
-- ارجوا ان تقبل مني هذه الهدية البسيطة ( منقول من مفكرة الاسلام ):
-- بالموسيقى وبطريقة غنائية: الجيش العراقي يسب عائشة والصحابة :
جابت عشرات الآليات العسكرية العراقية منطقة العامرية، وهي تسب صحابة رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وأم المؤمنين عائشة ـ رضي الله عنها ـ وترفع الأغاني والموسيقى، بالتزامن مع رفع أذان المغرب في مساجد السنة بالمنطقة الواقعة غرب العاصمة بغداد. وذكر مراسل 'مفكرة الإسلام' الذي كان متواجدًا في شارع المنظمة وسط العامرية أن عربات الجيش العراقي كانت تضع عبر مكبرات الصوت الأغاني الفاحشة وتتعمد المرور من أمام مساجد السُنة في المنطقة لاستثارة الناس. وأوضح أن الجنود كانوا يسبون الصحابة وأم المؤمنين عائشة بطريقة غنائية، وقد سمعهم أغلب من في الشارع ولا يزالون على حالهم حتى ساعة ورود هذا الخبر. ويقول مراسل 'مفكرة الإسلام' في بغداد: لو أن المتهم بعرضه زوجة أو أم من يحاولون خداع الأمة بفكرة التقريب مع هؤلاء، وخاصة في ظل أحداث لبنان هل سيتغير موقفه، أم أن عرضه وشرفه أطهر من عرض وشرف أم المؤمنين والمسلمين الطاهرة المطهرة عائشة ـ رضي الله عنها !!!.
اللهم دمر الجيش الأمريكي وشيعته في العراق ....... آمين .......
-- وصدق الإمام بن تيمية :
الروافض شر من وطيء الحصا

اخ ابو الجوري

بقولك شي وياليت تفهمه زين الي ماتشوفه العين المفروض ماينتصدق يعني اعتقد ياتقول شي شفته بعيونك والا افضل لك تسكت احسن

والا مافي مسلم حتى المسيحيين يسوون الي تقول عليه

وبعدين قول شي معقول مو تختلق كلام من عندك

[القناصے]

السندريلا

بيني لنا وجهة نظرك البيضاء ولا تصبح نظرتنا سوداء كما تدعين في ردك

وبعدين فهميني ما معنى كلمة (( الرافضة)) الذي يبدوا لي والله اعلم انكي لا تعلمين معناها

وفعلا لنا ديننا ولكم دينكم فا الخلاف ليس فقهيا بقدر ما هو عقائديا وليس كره لكم كما تفضلتي بالرد

وانما تبيين الحق الذي لا لبس فيه وبيننا وبينكم كتاب الله وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام

اذا انني لا اكره الشيعة ولكن لا احبهم لما نرى من افعالهم في العراق وفي لبنان ضد اهل السنة

فنحن نشاهد المشاهد بام اعيننا ولسنا نعمم بالحكم فقد بينت الفرق الشيعية انهم اكثر من 80 فرقة

واختلافنا مع من يقتلون اهل السنة في العراق ويثيرون الفتن بين المسلمين بخطط امريكيه صهيونية

نحن لا نخشى في الله لومة لائم واي حق يظهر لنا ويكون بنص شرعي لا نختلف عليه ولا نذهب شرقا اوغربا عنه

وانما نتلزم به كما امرنا الله حيث قال سبحانه وتعالى((ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوه))

ونحن ليس لدينا نظرة سوداوية مع اي كائن حتى مع المشركين والكفار الذين ليست بيننا وبينهم مشاكل

لاننا نتبع قال الله وقال الرسول ولا نتبع اهوائنا ونبع كبرائنا فيضلونا السبيلا

وبالله التوفيق وصلوات ربي وسلامه على النبي الامي محمد وعلى آله وصحبه ومن سار على نهجه الى يوم الدين

والحمد لله رب العالمين

[ابو جوري]

[size=4]السلام عليكم ..

-- مرة اخرى اخوي ( ريان ) لك مني الف تحية وتقدير كفيت ووفيت وقلت وما قلته الا الصحيح الله يجزاك الف خير .

-- يا سندريلا : انا اكره الشيعة وخاصة الرافضة منهم لما قرات وسمعت عنهم وماذا فعلوا باهلنا على مر التاريخ وخيانتهم للامة الاسلامية .

-- يا سندريلا : الشيعة فعلوا في العراق اكثر من ذلك وهل لازم اي حدث ان يصور بكاميرا فيديو ويعرض على سعادتك حتى تصدقي ويطمئن قلبك وحتى لو تم تصويره وعرضه لك فستقولين ان هؤلاء ليسوا بشيعة ولا رافضة وان كان فهو مدبلج .

-- واليكم بعض هذه المعلومات للفائدة واخذ العبرة :

من الذي تآمر مع التتار ؟

حتى استولوا على بغداد وقتلوا الخليفة المستعصم، وقتلوا معه- غدرا وفي ساعة واحدة- مائتي وألف شخصية من العلماء والوجهاء والقضاة، واستمرت المذابح فيها بضعا وثلاثين يوما، قتل فيها حوالي ثمانمائة ألف مسلم ومسلمة؟.

ومن الذي تسبب في انحسار المد الإسلامي العثماني ؟

في أرجاء أوروبة، وطعن الخليفة العثماني في ظهره بزحفه على عاصمة الخلافة بينما كان يتغلغل بجيوشه في أحشاء النمسا إلى أن دخل قلب "فيينا"، وكادت أوربا تدخل في حظيرة الإسلام لولا اضطرار الجيش العثماني إلى الانسحاب والرجوع إلى الرافضة لدحرهم ودفعهم؟ " (1).

ومن الذي تحالف مع ملك المجر ضد الدولة العثمانية ؟ (2).

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية- رحمه الله-: "كانوا من أعظم الأسباب في استيلاء النصارى قديما على بيت المقدس حتى استنقذه المسلمون منهم " (3).

ومن الذي سلم أرض المسلمين في باكستان الشرقية لقمة سائغة للهندوس ؟

حتى يقيموا عليها الدولة المسخ "بنجلاديش "؟(4). يقول الشيخ إحسان إلهي ظهير: "وهاهي باكستان الشرقية ذهبت ضحية بخيانة أحد أبناء "قزلباش " الشيعة يحيى خان في أيدي الهندوس (5) وقد عارض شيوخ الشيعة في باكستان تطبيق الشريعة الإسلامية ، وقال زعيم مفتي جعفر حسين في مؤتمر صحفي بأن الشيعة يرفضون تطبيق الحدود الإسلامية ، لأنها ستكون على مذهب أهل السنة . ( الأنباء الكويتية في 1/5/1979م).

[مؤيدالوهاب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اقسم بالله العلي العظيم ان كان واحد من اللي يقول اني كافر و يجيب دليل لاحول من شيعي الى سني بو جوري اتحداك ثم اتحداك انك تعطيني دليل واحد من القران خلني من السنة السنة عمل فيها وحرف على ايدي الامويين والعباسيين .

[مؤيدالوهاب]

انا بسالك سؤال واحد بن تيمية من يكون حتى يكفر المسلمين انت من تكون حتى تكفر وتلعن وتسب اتباع الدين الاسلامي النبي الاكرم صلى الله عليه واله وسلم لم يكفر احدا الا بامر من الله جل وعلا هل ابن تيمية ياخذ اوامر من عند الله او اعطي تشريع من الله ليكفر المسلمين لو فرضنا ان المليار مسلم على وجه الكرة الارضية منهم شيعي و احناف ومالكية وشافعية
الذين تسمونهم بالصوفية اعتبروا بانهم كفار خارجون عن الملة فكم من المسلمين سوف يدخل الجنة انتم تشبهتم باليهود والنصارى الذين جعلوا انفسهم ابناء الله وان الجميع غير اليهودي او النصراني مجرد بهيمة لا حق لها في الحياة .


قال الله تعالى «ذلك الذى يبشر الله عباده الذين آمنوا و عملوا الصالحات قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة فى القربى و من يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ان الله غفور شكور» (سورة الشورىاية 23) .

[مؤيدالوهاب]

و بصراحة لم اجد احدا متحاملاعلينا شيعة ال محمد الا ابن تيمية و محمد ابن عبدالوهاب الذي نعرف سبب عداوته لنا لان اهل الاحساء واهل البصرة وكربلاء ردوا عليه في كثير من متلابسات الدين ولكن الله يهدي من يشاء ولم يكتف الشيخ سليمان بن سحيم بذلك بل كتب رسالة طويلة وبعث بها إلى العلماء في نجد والأحساء والبصرة ومما جاء فيها (أنه قد خرج في قطرنا رجل مبتدع جاهل مضل ضال .. وأنه عمد إلى شهداء أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الكائنين في الجبيلة: زيد بن الخطاب وأصحابه وهدم قبورهم وبعثرها .. ومنها أنه يقطع بتكفير ابن الفارض وابن عربي .. ومنها أنه يقطع بكفر الذي يذبح الذبيحة ويسمى عليها ويجعلها لله تعالى، ويدخل مع ذلك دفع شر الجن)(14) . في عام (1172هـ) سار أمير الأحساء بجموع كثيرة لحرب فحاصر بلدة الجبيلة وأمطر عليها وابل من القذائف .
في عام (1205هـ) أرسل شريف مكة العساكر الكثيفة التي بلغ عددها أكثر من عشرة آلاف لحرب فحاصروا قصر البسام في السر

[الاميرة سندريلا]

السندريلا

بيني لنا وجهة نظرك البيضاء ولا تصبح نظرتنا سوداء كما تدعين في ردك

وبعدين فهميني ما معنى كلمة (( الرافضة)) الذي يبدوا لي والله اعلم انكي لا تعلمين معناها

وفعلا لنا ديننا ولكم دينكم فا الخلاف ليس فقهيا بقدر ما هو عقائديا وليس كره لكم كما تفضلتي بالرد

وانما تبيين الحق الذي لا لبس فيه وبيننا وبينكم كتاب الله وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام

اذا انني لا اكره الشيعة ولكن لا احبهم لما نرى من افعالهم في العراق وفي لبنان ضد اهل السنة

فنحن نشاهد المشاهد بام اعيننا ولسنا نعمم بالحكم فقد بينت الفرق الشيعية انهم اكثر من 80 فرقة

واختلافنا مع من يقتلون اهل السنة في العراق ويثيرون الفتن بين المسلمين بخطط امريكيه صهيونية

نحن لا نخشى في الله لومة لائم واي حق يظهر لنا ويكون بنص شرعي لا نختلف عليه ولا نذهب شرقا اوغربا عنه

وانما نتلزم به كما امرنا الله حيث قال سبحانه وتعالى((ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوه))

ونحن ليس لدينا نظرة سوداوية مع اي كائن حتى مع المشركين والكفار الذين ليست بيننا وبينهم مشاكل

لاننا نتبع قال الله وقال الرسول ولا نتبع اهوائنا ونبع كبرائنا فيضلونا السبيلا

وبالله التوفيق وصلوات ربي وسلامه على النبي الامي محمد وعلى آله وصحبه ومن سار على نهجه الى يوم الدين

والحمد لله رب العالمين

اخ ريان من منا الذي نظرته سوداء نحن ام انتم

انتم الذين من البدايه مابقى شي ماقلتوه عنا والحمدلله انتم اطلقتم عنا الرافضه الذين انتم تجهلون معناه

الرافضه وهو رفض الباطل ورفض اقول باطله اختلقها ناس يدعون العلم وهم في الاصل جهلاء

ولي الشرف ان يطلق علي رافضيه لاني لم ولن اتبع الباطل في يوم من الايام


وبعدين ترجع وتقول دينكم وديننا شنو شايفنا مجوس والا نصارى

حنا حالنا حالكم مسلمين وربنا الله ونبينا محمد وشهادتنا هي شهادة الا اله الا الله وان محمد رسول الله

وبعدين الي في العراق ولبنان المظلومين منذ عشرات السنين هم الشيعه واسئل ان ماكنت تعرف

منذ ايام العهد العباسي الي حكم العراق وكانت عاصمتها بغداد

كل حكامها حقدوا على الأئمه الشيعه وقتلوهم على مر التاريخ

واصلا مالنا علاقه بالصهاينه والامريكان واكبر دليل لما حزب الله وقف في وجه امريكا واسرائيل وطبعا الحكومه اللبنانيه السنيه جالسه تتفرج بدل ماترسل جيوشها لحمايه وطنها اكتفت بالتفرج اسئلك منو العملاء في ها الوقت لاسرائيل وامريكا الشيعه برضوا والا السنه ؟؟؟؟

وبعدن النصوص الي تقولون عليها كلها محرفه على مر التاريخ

وحنا بعد نظرتنا مو سوداء واكبر دليل عايشين بضل حكومتنا الرشيده الله يديمها علينا بالخير وعايشين مع اصحاب لنا سنه وعلاقتنا بيهم طيبه ولله الحمد

[الاميرة سندريلا]

[size=4]. -- يا سندريلا : انا اكره الشيعة وخاصة الرافضة منهم لما قرات وسمعت عنهم وماذا فعلوا باهلنا على مر التاريخ وخيانتهم للامة الاسلامية . -- يا سندريلا : الشيعة فعلوا في العراق اكثر من ذلك وهل لازم اي حدث ان يصور بكاميرا فيديو ويعرض على سعادتك حتى تصدقي ويطمئن قلبك وحتى لو تم تصويره وعرضه لك فستقولين ان هؤلاء ليسوا بشيعة ولا رافضة وان كان فهو مدبلج . -- واليكم بعض هذه المعلومات للفائدة واخذ العبرة : من الذي تآمر مع التتار ؟ حتى استولوا على بغداد وقتلوا الخليفة المستعصم، وقتلوا معه- غدرا وفي ساعة واحدة- مائتي وألف شخصية من العلماء والوجهاء والقضاة، واستمرت المذابح فيها بضعا وثلاثين يوما، قتل فيها حوالي ثمانمائة ألف مسلم ومسلمة؟. ومن الذي تسبب في انحسار المد الإسلامي العثماني ؟ في أرجاء أوروبة، وطعن الخليفة العثماني في ظهره بزحفه على عاصمة الخلافة بينما كان يتغلغل بجيوشه في أحشاء النمسا إلى أن دخل قلب "فيينا"، وكادت أوربا تدخل في حظيرة الإسلام لولا اضطرار الجيش العثماني إلى الانسحاب والرجوع إلى الرافضة لدحرهم ودفعهم؟ " (1). ومن الذي تحالف مع ملك المجر ضد الدولة العثمانية ؟ (2). يقول شيخ الإسلام ابن تيمية- رحمه الله-: "كانوا من أعظم الأسباب في استيلاء النصارى قديما على بيت المقدس حتى استنقذه المسلمون منهم " (3). ومن الذي سلم أرض المسلمين في باكستان الشرقية لقمة سائغة للهندوس ؟ حتى يقيموا عليها الدولة المسخ "بنجلاديش "؟(4). يقول الشيخ إحسان إلهي ظهير: "وهاهي باكستان الشرقية ذهبت ضحية بخيانة أحد أبناء "قزلباش " الشيعة يحيى خان في أيدي الهندوس (5) وقد عارض شيوخ الشيعة في باكستان تطبيق الشريعة الإسلامية ، وقال زعيم مفتي جعفر حسين في مؤتمر صحفي بأن الشيعة يرفضون تطبيق الحدود الإسلامية ، لأنها ستكون على مذهب أهل السنة . ( الأنباء الكويتية في 1/5/1979م).


اخ ابو جوري محد طلب منك تحبنا لاننا لايشرفنا محبة شخص مثلك

وبعدين محد خان الا السنه منذ ايام الرسول صلى الله علية واله وسلم

اجل في ناس يدعون محبت الرسول ويكرهون ابنته وزوجها وابناءها اي منطق عندكم

تحبون الصحابه وتكرهون اهل بيت رسول الله يغصبون ويقتلون؟؟؟؟

محد شوه التاريخ غيركم وخليتوه اسود

مايحتاج تصور وتورينا لان كل الي قلته كذب في كذب وتلفيق

روح شوف بعيونك شنو سوت الحومه العراقيه ايام صدام بالشيعه

تعذيب وقتل وسلم واغتصاب

واصلا منذ ا التاريخ منذ عهد معاويه ويزيد لعنهم الله وهم يكرهون احفاد رسول الله بالعراق وشاعوها فساد من ربا وخمور وكتل واعتصاب

واسئل تاريخكم ويخبرك الحقايق الي عيونك مغشيه عليها

ومدامك جايب قصه تاريخيه ليش ماتنزل القصص الحقيقيه للتاريخ

وبعدين لو سمحت لاتذكر اكبر كذاب عندكم الا وهو ابن تيميه لانه نصاب وكاذب

واذا تبي انزلك حلقات عن حقيقته السوداء ماعندي مانع (ابن تيميه وحقيقته السوداء على مر التاريخ )

[القناصے]

السندريلا

اقول معنى الرافضة : انهم رفضوا الدين الحق وهو دين محمد وآل بيته واصحابه

وفي ثنيا ردك تدعين اننا لا نحب اهل بيت النبي وبنته وزوجته

ونحن في صلاتنا نصلي على النبي عليه الصلاة والسلام وآل بيته

ونقدرهم ونجلهم وبالعكس نحن نحبهم وندافع عنهم بارواحنا

واموالنا وانفسنا اما ان نتخذهم شعارات فقط

واتحدى ان كان من اهل السنة والجماعة من يكره آل البيت لان بغضهم نعتبره بغض وكره للرسول عليه الصلاة والسلام

ولا نقبل به لان من احب النبي احب آهل بيته واصحابه ومن سار على نهجه

واعتقد انك تعغلطين نفسك عندما تقولين نحن مثلكم نشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله

وفي اعلى الرد تدعين اننا على باطل قمة التناقض

الذي يشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله

لا يتبرك بقبور الصالحين والائمة وتعظيمهم هذا بل والطلب منهم الولد او الرزق

واي طلب يوجه لغير الله يعتبر شرك والله سبحانه لا يقبل ان يشرك به احد لا نبي مرسل ولا ملك منزل

فالعبادة لله وحده والدعاء لله وحده وان الضار والنافع هو الله وحده

عندما تتهمين اهل السنة بتهم هم براء منها كبراءة الذئب من دم يوسف عليه السلام

نحن نشاهد افعالكم الشركية في المدينة المنورة ولا نحتاج لتصوير او غيره

ونحن نقول ان تؤمنوا بالله وملائكته وكتبه ورسله وباليوم الآخر وبالقدر خير وشره

وان لا تتهمون اهل السنة باشياء كذب وافتراء وليس لها اساس من الصحه

واما ما حدث للشيعه في العراق فللعلم فقط ان حزب صدام كان يضم من الشيعة اكثر من الثلث

وكان الاضطهاد لاهل السنة اكثر بسبب قلتهم بالعراق

فليس من المعقول ان القلة تسيطر على الاكثرية كفاكم كذبا وتقتيلا باهل السنة

نحن لا نكفركم ولا نتهمكم بالكفر ولكن افعالكم هي من تشهد عليكم

ووالله ان ائمتكم يحرضونكم على قتل السنة بقول الخميني كبير الشيعة من قتل سنيا دخل الجنة

وكان الجنة بيد هذا الافكاك ولكن الحمد لله ان الجنة والنار بيد الله سبحانه يدخل من يشاء للجنة ويدخل من يشاء الى النار

والله يرحمنا برحمته

ونحن اذا قلنا ان الفعل هذا فيه كفر لا نكفر الشخص بعينه وهذا قول الشيخين اابن تيميه وبن عبدالوهاب رحمهما الله تعالى

لان اطلاق الكفر على الشخص بعينه لا يجوز شرعا على مذهب الائمة الاربعة

والحق احق ان يتبع والباطل باطل مهما جمل

وقولي لنا ديننا ولكم دينكم تعم لكم ما ذهبتم اليه ولنا ما ذهبنا اليه

وكل يحاسب على ما فعل حينها ستعرفون ان اهل السنة يتمنون ان يسلم كل من في الارض

والله اعلم وبالله التوفيق

[مؤيدالوهاب]

القدر على كلام ابن باز شيلوا المطبات هههههههههه سؤال هل الشيعة حروريين ام زنادقة

[ne3mah]

الشكر الجزيل نبض الحروف

مع الاسف هذا دؤبهم


فمن اين استقى الزرقاوي شيخ التكفيريين رحيق علمه الوافي


انها دماء ابناء العراق السليب في رقابهم وسيقفون يوم المحشر


يطلبهم الله ورسوله بها فلتكن ثقيلة عليهم وكابوسا يقض مضاجعهم


اما شرف النصر الذي لم ولن ينالوه لا بالدم ولا بالكلام بل بالتجريح والقذف


فلتعلموا ايهاالاعضاء ريان وابو الجوري ومن يقف موقفكم انكم ناصرتم الصهاينة

وناصرتم اعداء محمد من التكفيريين شذاذ الارض لقد استخففت بدماء كل الشهداء فلابد من التضحيات في سبيل نصرة الدين واذلال المعتدي الاثيم فلتكن في ميزان اعمالكم تفاخرون به عند رسول الله يوم العطش الاكبر حين

لاينفع الندم

[opra]

وحنا بعد نظرتنا مو سوداء واكبر دليل عايشين بضل حكومتنا الرشيده الله يديمها علينا بالخير وعايشين مع اصحاب لنا سنه وعلاقتنا بيهم طيبه ولله الحمد


تعيشوون معاهم O_o وتكون علاقتكم بينهم طيبه O_o



ما ادري احس ان لك لسانين تتكلمين فيهم اصلا غصب عليكم تعيشون معانا تدرين ليش ؟ لأن ما في بلد زي بلدنا ( الله يحفظها ) العدل قائم فيها وتدحر الظلم بالله قولي لي ؟ مو مرتاحه وانتي عايشه هنا بين مسلمين ؟ انا اقولك انتي مرتااحه وعايشه كانك في ديرتك ( مع انكم مالكم مكان استغفر الله في كل مكان نلاقيكم والعياذ بالله ) على شانك انتي تعرفي ان المسلمين نواياهم حسنه ورااح تردين علي وتجرحيني وتزفيني زي اللي قبل وفي نهاية موضوعك بتقولي ( كالعاده) احنا ما نحب نسب المسلمين ولا نجرحهم زي ما قلتي في رد سابق لك

الله يستر بس لا يكفروونا الحين اهي والشيخ صالح بن علي




ونسيت اقولكم القران ما تحرف مثل ما قلتوا القران محفوظ الى يوم الدين

واتوقع الكل يعرف السالفه اللي صارت في تركيا لمى مزقوا القران وجعلوه تحت اقدامهم ماذا فعل الله بهم حدث شئ لم يحدث من قبل


اخوي ابو الجوري والله ما عاش من قال عنك سفيه والله كلامك كلام وااحد عاقل مو واحد يرد ويسب ويسوي صجه ويطلع وعسااك على القوه ولا يهمووونك حساابهم عند رب العالمين

[opra]

وبعدين لو سمحت لاتذكر اكبر كذاب عندكم الا وهو ابن تيميه لانه نصاب وكاذب



احناا ما قلناا عن علماائكم كذاابين على شان تردين على الشيخ ابن تيميه وتقولين عنه كذااب
وابن تيميه ما كان يقول كلام من راسه كل كلامه من القران والسنه



وهذا اقتباس من كلام اخوي ريان :

ووالله ان ائمتكم يحرضونكم على قتل السنة بقول الخميني كبير الشيعة من قتل سنيا دخل الجنة


فهل قلتي لي يا سندريلا كبير الشيعة الخميني من أين أتى بهذا الحديث ؟

[ابو جوري]

- السلام عليكم ..

هذه كلمة تشرفت بوضعها لشيخ الاسلام ابن تيمية هزت كيانكم يا سندريلا واخوانها ، فلو نقلت عنه ما قال فيكم وفضح مخططاتكم ماذا سوف تفعلون ؟؟؟؟؟

-- اذا كان شيخ الاسلام اكبر كذاب فلماذا تستعينون في كتبه ضد بعض اهل السنه اذا اردتم ان تفرقوا بينهم اجيبي على سؤالي هذا ؟؟؟

-- اخوي اوبرا واخوي ريان لكم مني تحية واحترام .

-- انا اتكلم وارد من خلال معلومات وحقائق من كتبكم وما فعلتوه على مر التاريخ فلماذا الزعل والتعصب وانا من الان سوف اكتب كل اسبوع عن هؤلاء الرافضة واختم ردي بهذه الكلمة :

وصدق الإمام بن تيمية :
الروافض شر من وطيء الحصا

[القمر]

ارد على ابو جوري يوم قال ان اخميني قال .. من قتل سني دخل الجنه


الي قال اليك هالمعلومه ... اكبر بهيم .......

انتون عندكم الي يقتل شيعي يدخل الجنه .... وجماعة عندكم لقتل الابرياء
منتشره في كل مكان لقتل الابرياء

...........والله ينصر السيد حسن ......

[المفضل]

السلام على أهل لاإله الاالله

المغالطات تكثر في هذا الموضوع و إن كنت أرى رأس الافعى جلية .

اخ ابوجوري .


لقد اطلعت علىكتاباتك وعباراتك وو جدت اغلبهالا يتعدى القص واللصق لربما اضحت منابع افكارك ضحلة فاستعنت بما لا يرويك من افكار اخرى .

طموحك في اغلب من موضوع الى قلب النقاش الى حوار طائفي و الضرب على موسيقى كره الرفضة هذا له دلالات على فكرك .

صعوبة مجاراتك للخصم فيمجال السياسة البحت والتطرق الى الاسطوانه المشروخة الطائفية .

جذب الاضواء لشخصك من خلال الطائفية و لا ادل على ذلك من هذه المشاركة في موضوع "قوانين قسم نبض السياسه ....
"

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

انا عضو جديد في هذا المنتدى وارجوا ان اكون عضو خفيف واهم شي عندي هي الاخبار السياسية وفضح الرافضة في كل مكان .............


من خلال الجمل البسيطةراح نجد أشياء منها .

حصرت نفسك انك عضو جديد و هذه دلاله تملق واضحة ولم تقل انا اخ لكم مثلا ؟؟

و أرجو أن أكون عضو خفيف : ظلك الثقيل المتواجد في اغلب المواضيع وقلب المواضيع الى ساحات خلافية والشحن الطائفي من قبلك يدل على خفة ظلك ؟؟؟!!

و أهم شئ عندي فضح الرافضة في كل مكان اما سالفة الاخبار السياسية مالك فيها لاناقة ولا جمل .

النقاش الهادئ والحوارالهادف هو المفتاح لكل حوار ناجح وليس الانجرار الى جدال عقيم .

مع ان المنطق الذي وجدته من خلال كتاباتك ليس الا مشاراكات جدالية .

فحاول اخي الكريم لتطوير من ذاتك لنفسك .


اخواني الشيعة في المنتدى ان ماتواجهونه من مواضيع توجه ضدالشيعة لا تعدو سوىانه استكمال مشوار واضح في لنفخ والشحن الطائفي ونحن من جانبنا يتوجب علينا عدم الانجرار الى نفس اللغة التي نخاطب بها و الاتخاذ منالاعتدال سمة لنا

و خذوالكم من اخلاق بيت اهل النبوة سمة لكم

قال الإمام الصادق عليه السلام : ( كونوا زينا لنا ، ولا تكونوا شينا علينا ) ...




و بالسلام اختم

[ابو جوري]

السلام عليكم ...

-- انا اكتب وارد من خلال مايمليه علي قلمي واما الرافضه فنعم انا اكرهم لكثر ما حدث منهم

وعلى مر التاريخ واذا كانت مواضيعي نسخ ولصق على كلامك فارجو ان لا ترد عليها ولك الشكر .

-- ارجو ان تعلمني عن سيرة الامام الصادق لديكم وما هي سيرته .

[المفضل]

سيرة الصادق عليه السلام اعظم من اسطرها في وريقات بسيطة ولكن امامك المصادر في النت تستطيع انت تنهل منه.


أما أن لا أرد و التعقيب بالشكر ففيه طابع دس سم في العسل اذ اول الرد وقاحة والاخر لباقة ولكن لايجتمع نقيضين وهذا ما انتجته موارد افكارك البسيطة .

كرهك ليس بمستغرب اذ واني استشف انك شخص تعاني من عدم القبول وانك بعيد عن الاضواء واخذت من موضوع الرافضة كما تدعي رسالة للتملق وتسليط الضوء على فكرك المتطرف .


نظيرك في الخلق

المفضل

[ابو جوري]

يا المفضل لو حبيت تسليط الضوء على فكري وعلى نفسي اعرف ماذا افعل واكتب ولكني اقول لك :
اكتب ما تريد ورد بما تريد وعليك ان تقبل مني بعض من حقائقكمز

[المفضل]

ان ما أراه من كتاباتك لا تصلح ان تكتب في قصاصة ورق اذ هي لاتعدو انها هدر للمال العام

أما قولك تقبل بعض حقائقكم اضحكت بهذه العبارة الثكلى .

اسمح لي اخي الفاضل هذا حد طموحك ولا تستطيع ان تبدي اقصى من هذا


و بالسلام اختم

[ابو جوري]

]السلام عليكم ....

-- لا هذا ليس طموحي وسوف ترى طموحي جيداً ولكن عليك ان تصبر ولا تنفجر والايام بيننا ...[/b]

[ظمى الشوق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي خيانة بالإمكان أن تراجع رد الأخ مشتاق لجراحه مرة أخرى . أما الإعتداء الصهيوني ، لا تنسى أن نسبة كبيرة من الشعب اللبناني مؤيد للسيد حسن . فالأمر راجع إلى الشعب و ليس لك أو لي .
نشكر الأخت الاميرة سندريلا على الرد المحايد الذي يعكس رقي فكر الكاتب .
أخي ريان أتمنى أن تبتعد عن هذا الكلام الخالي من الصحة الذي ربما سمعته من جاهل .
شكرا لك أخي أسير المشاعر على الرد الراقي . و كذلك عيون الحب .
أخي أبا جوري ، إن كنت تحب فتح المسائل المذهبية فهناك منتديات لذلك و للشيعة منتديات لذلك و كذا السنة و إن أردت اسما لمنتدى شيعي بالإمكان أن أرسله لك على الخاص أما المنتديات السنية فغنية عن التعريف فأنت تعرفها على ما أعتقد .
و السلام .



ياصالح انت تقول الاكثريه مؤيده لنصر الله

بالعكس الان كثر اعداء نصر الله

الان انصار كتلة المستقبل النيابيه وهم يعتبرون الاكثريه اللبنانيه تعاتب حسن نصر الله
لدرجة انهم بدأو يهددون حسن نصرالله بمعاقبته فهؤلاء لديهم الاموال وان ارادو اسلحه فسيأتون بها
ويمحون حسن نصر الله عن بكرة ابيه



الشيعه هم الد اعداء الامه الاسلاميه

[ظمى الشوق]

الان ايها الرافضه تتكلمون عن مذهبكم الشيعي وكأنه المذهب الذي امر بتطبيقه الرسول محمد صلى الله عليه وسلم

الرسول قال اتبعوا سنتي

نحن نحب ابنة الرسول وعلي بن ابي طالب رضي الله عنهم

لاكن انتم من جعلتم من علي ابن طالب وابنائه انبياء

علي وابنائه صحابه من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم

فالسنه يطبقون كل ما انزل لمحمد صلى الله عليه وسلم

-------------------------------------------------------------------------------------------------
اما الرافضه ماذا فعلو للاسلام سوا الذل والانكسار

فهاهو الخميني يريد ان يسيطر على ذهب جنوب لبنان بواسطة حسن نصرالله

يرسل حسن نصرالله لاختطاف جنديين فقتل بدل الجنديين 100 الاطفال اللبنانيين الابرياء
من يتحمل ذنبهم هو حسن نصر الله وكل من ايده

اسرائيل بأستطاعتها تدمير لبنان بصراوخ واحد

ولاكن لاتريد حربا تدميريه يشنها عليهم سنة رسول الله

قرأت في كتبكم اشياء يشيب لها الرأس


بالنهايه ما أقول الا
رحمة الله عليك ياملك فيصل ابن عبدالعزيز

[شاعر الجنون]

أخي القارئ أختي القارئة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إن من دواعي سرورنا وأسباب سعادتنا أن نذهب معكم برحلة تاريخية تعود بنا إلى القرون الماضية والأيام الخالية كي نطلع سوية على حقيقة الروافض
فكم من لفظ يستعمل في المدح والثناء وهو في الحقيقة ذم وهجاء !!!
وكم من لفظ يستعمل في الذم والهجاء وهو في الواقع مدح وثناء !!!

فلنسلِّط الضوء على مصطلح ( الروافض ) لنعرف المراد منه
وهل هو مدح أم ذم ؟ ثناء أم هجاء ؟

[شاعر الجنون]

من المسلَّمِ لدى العقلاء أن يخالف الإنسان عدوَّه في الأمور التي لا تلتقي مع تعاليم دينه، وتخالف مبادئه ، وتنافي معتقداته .

ولكن، من المعيب لدى العقلاء فضلا عن العلماء أن يتخلى الإنسان عن تعاليم دينه ومبادئه ومعتقداته بحجة أن خصمه يعمل بها.

فلو فرضنا: أن اليهود قلدونا في صلاتنا، واتخذوها صلاة لهم، فهل نتخلى نحن عن الصلاة؟! قطعا لا .
ولو فرضنا: أن الحجاب أصبح موضة عند الغربيين، فهل يعني هذا أن نتخلى عن الحجاب؟! أيضا لا، بل يستحيل ذلك .

[Moo~ALI~oosa]

الله يكون بالعون

تنوية العلماء من الشيعة من يرتدي العمامه السوداء ام البيضاء كلهم واحد

وانا رافضي واعرف كل شيئ عن الشيعه

~ تحياتي ~